ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٦٤ - الحديث ١٢

عليه كما هو مطرد في العبادات‌ [١]. انتهى.

و أورد عليه الشيخ البهائي طيب الله تربته: بأن قوله رحمه الله" فيؤول إلى اجتماع الظن و الشك في زمان واحد" محل كلام، إذ عند ملاحظة ذلك الاستصحاب ينقلب أحد طرفي الشك ظنا و الطرف الآخر وهما، فلم يجتمع الشك و الظن في الزمان الواحد، و كيف يجتمعان؟ [و الشك‌] في أحد النقيضين يرفع ظن الآخر كما يرفع تيقنه، و هذا ظاهر.

و المراد ب" اليقين" في قوله عليه السلام" لا ينقض اليقين أبدا بالشك" أثر اليقين، أي: استباحة الصلاة التي هي مستصحبة من حين الفراغ من الوضوء. و المراد ب" الشك" ما يحصل للمكلف في أول وهلة قبل ملاحظة الاستصحاب المذكور. انتهى‌[٢].

و قال صاحب المدارك: المراد ب" الحدث" هنا ما يترتب عليه الطهارة أعني نفس السبب، لا الأثر الحاصل من ذلك، و تيقن حصوله بهذا المعنى لا ينافي الشك في وقوع الطهارة بعده و إن اتحد وقتهما [٣]. انتهى.

و ما ذكره- رحمه الله- لا يجري في الخبر إلا بنوع تكلف.

الحديث الثاني عشر: